Наша доступная поездка в центр каббалы Цфат и Коразим- город проклятый Иссусом .
Давно мы мечтали с моей уже супругой попасть в Цфат , мистический город каббалистов что принимает не каждого и доступен не всякому , особенно если ты на кресле и ступеньки для тебя как спуск , или подъем на Килиманджаро без страховки , но тому кто действительно хочет и верит двери всегда открываются , возможно эти врата открыты и только казались нам недостижимым препятствием . Этот рассказ будет исполнен мистики и истории так что садитесь в ваше кресло качалку поудобнее и слушайте ))
Рано утром мы выехали из Иерусалима , священного города , центра религий и верований , а первый пункт нашего сегодняшнего туристического маршрута древний город под названием Коразим ,
темный , построенный из вулканического базальта и проклятый самим Иисусом . Экскурсией руководит Игорь Торик , известный в Израиле среди интеллектуалов гид почитающий полигамию и чтущий религию за опиум для народа . Чтож ,люди бывают разные и идеалы их разнятся , но этот человек особенный , умеет он не смотря на свой видимый атеизм, а вернее (агностицизм) в каждом даже неприметном пустыре найти мистическую изюминку так сказать ) . И так довольно вступления , два часа езды и мы уже в крайне северной части Израиля , практически видим уже в далеке Ливанские белые горы , но вдруг , неожиданно ,за поворотом открывается нашему взору древний поселок , вернее его остатки , черный остов строений из базальта воскрешенного археологами . Коразим , или Коразин , кому как нравится , один из уютных маленьких национальных археологических заповедников встретил нас жарой ,ароматом оливковых деревьев и вежливым кассиром на входе . Вход в национальный парк Коразим стоит ровно 22 шекеля что составляет около 5 евро , но для человека с ограниченными возможностями и сопровождающего вход абсолютно бесплатен , а доступный туалет находится прямо за кассой ,
с другой стороны здания , фотодоказательства прилагаются , а впрочем довольно о бытовых мелочах , и тем временем наша группа собирается и мы по тенистым улочкам древнего крошечного города
подходим к его главной достопримечательности - древней синагоге времен Иисуса .
Здание , вернее его стены выполнены из того же черного , вулканической породы базальта , возраст примерно 40 тысяч лет , что по мнению археологов ничтожно малый срок .
Здесь было несколько действующих вулканов и практически каждый камушек это образец застывшей вулканической лавы , пузыристый словно пенза . Из этого материала и построена древняя синагога , впрочем здание это мало чем напоминает типичный дом собраний ,
колонны в римском стиле и витиеватости на стенах скорее навевают мысли о храме Зевса ,
а высеченная на торцовой стене из камня голова медузы Горгоны и вовсе сбивает с толку !
Экскурсовод объясняет что в первых веках нашей эры религии еще не были столь закостенелыми и догматичными , а наоборот , синагога служила местом собраний , в ней проводились свадьбы , похороны , интересные культурные события и примерно только 10 процентов деятельности приходилось на богослужение , и что ещё более интересно что в том же храме могли молиться как иудеи так и христиане и представители других верований , мирно сосуществующих с друг другом и даже отмечающих вместе праздники , а медуза Горгона и прочие символы напоминающие языческие нанесены здесь дабы служить символом объединения , а не разобщения народа в целом .
Как рассказал нам экскурсовод , в то же самое время в этом крае , на Север Израиля стекались более прогрессивные , свободолюбивые люди , изгнанные из центра за ослушание , возможно за преступления , инакомыслящие . Такие люди предпочитали селиться подальше от власти и здесь , на Севере , поблизости с озером Кинерет по которому как гласит предание позднее ходил по воде Сын Божий им дышалось свободнее . В те времена по селениям этих краев ходило множество странствующих священников , вернее проповедников несущих свежие , иные идеи , кто то из них был менее красноречив , а кто то более харизматичен и люди свободомыслящие , бежавшие от властей тянулись к ним . Одним из таких странствующих проповедников возможно был Иисус ! Однажды он пришел в этот город , в синагогу в которой мы сейчас смотрели на голову Медузы Горгоны и стал проповедовать ,
но местные жители как и жители Капернаума не приняли его и город был проклят , Иисус пообещал поселку горе и пророчествовал о его полном разрушении . Действительно , спустя примерно лет триста город как и Капернаум был оставлен и разрушен
и для современного христианства именно Коразим является одним из доказательств значения слов Иисуса .
Меня очень впечатлила эта история и то что в давние времена люди могли быть более добрыми и несколько верований сплеталось в одно , как бы я хотел чтобы именно такое представление и ныне господствовало на Ближнем Востоке да и во всем мире в целом принося мир и любовь .
Вдохновленные историей мы сели в свои машины , поскольку экскурсия наша была построена по модели - “на своих машинах” . Наш караван двинулся дальше и на этот раз в Бирию ,
по следам Иосифа Флавия , но о нем я сегодня умолчу и мы перенесем действие на самый интересный пункт нашего путешествия , а именно в город Цфат , духовный центр каббалы , мистиков ,крестоносцев и художников .
Караван машин остановился возле городской ратуши что впитала в себя следы архитектуры Османской империи . Такие здания назывались - “Сараия “ , что в переводе с персидского означает - крыша .
300 лет назад это здание было резиденцией правителя Даэр Эль Омара , принца Галелеи .Расширяя свои владения он строил подобные “сараи “ по всей Галилее , Тверии , Акко и еще в нескольких местах .
Лично мне здание ничем не напомнило восток , а скорее Скандинавию , но вероятно лишь в силу моего непонимания архитектуры . Здесь , собравшись в круг мы слушали нашего гида , а он указывал нам на холм прямо напротив ратуши на котором до 60 года двадцатого столетия возвышался самый крупный замок крестоносцев на Святой Земле . Здесь было около 50 рыцарей у каждого из которых было свое маленькое войско . Крепость эта была построена крестоносцами
В 1140 году на останках еврейского поселения . Крепость была одной из самых крупнейших на Ближнем Востоке и имела двойной ряд стен высотой в 28 метров и ров глубиной в 15 метров . На стенах высились смотровые башни , а внутри находилась церковь , склады и жилые отсеки , а также хранилища воды . Как описывает автор с сайта https://www.votpusk.ru - В 1168 г. король Иерусалима Амальрик I передал крепость рыцарям-тамплиерам. 1187 г. они потерпели сокрушительное поражение от войска Саладина, который отпустил часть рыцарей, позволив им уйти. В 1219 г. крепость была разрушена по приказу султана Дамаска. Однако в 1240 г. в результате дипломатических усилий, переговоров и сбора средств удалось начать восстановление крепости. Она вновь оказалась под контролем крестоносцев, которые возвели 7 смотровых башен. Рядом с крепостью были построены 12 мельниц, а вокруг были разбиты плодовые сады. В восстановленном виде крепость вмещала от 1700 до 2200 человек. Во времена султана Бейбарса его войска тщетно осаждали крепость. Им удалось взять ее только обманом. Переговорщику из крепости было дано клятвенное обещание сохранить жизнь рыцарям, которые сдадутся. Однако позже все рыцари были казнены, а клятву, как выяснилось, дал некий эмир, переодетый в одежду султана. При мамлюках в крепости была тюрьма и казармы, а церковь переделали в мечеть.
Позже крепость окончательно была заброшена, пришла в упадок и запустение. Сейчас ее территория существенно замусорена, однако остатки крепостных стен, башен и переходов сохранились и доступны для осмотра.
Окончательно замок был разрушен уже в 20 веке по приказу мэрии Цфата , в 60 годах его стерли с лица земли по непонятным , загадочным причинам .
Наш же экскурсовод рассказал нам о том что при сражении рыцарей тамплиеров
и султана БейБарса было убито около 6000 человек с каждой стороны , но крепость держалась , но поскольку крестоносцы сбрасывали трупы в колодцы началась эпидемия и заражение воды вследствие которого защитникам крепости пришлось сдать ее , а вода в городе считалась отравленной еще триста лет пока каббалисты , выходцы из Испании вновь поселились в этом невероятном городе !
Здесь начинается главная и самая на мой взгляд интересная часть нашего путешествия и наш мудрый гид зная что в группе есть человек на инвалидном кресле решается вести нас от ратуши в обход ступенек прямо по улочкам древнего города на прямую к местам и постройкам впитавших в себя мистику кабалы ,
а после напрямую к синагоге Ари Ашкенази , или Лурия .
Когда знаешь и чувствуешь чем знаменит и чем живет этот город , а именно Каббалой , древним учением известным в виде рукописей еще во втором веке , а в устном и того раньше .
Приходишь в экстаз замечая даже на самых обычных трансформаторных шкафах начертанную чьей то рукой схему духовных миров.На этой фотографии вы можете увидеть одно из доказательств .
Как гласит одна из притч , однажды молодой каббалист пришёл к старому и мудрому и задал вопрос -Учитель , объясни мне пожалуйста весь смысл мудрости Каббалы пока я стою на одной ноге . Не долго думая учитель ответил -Возлюби ближнего своего как самого себя !!!! Признаться я был поражен схожестью идей каббалы и христианства, возникла гипотеза что и сам Иисус был каббалистом возможно .
Это внесло в мою душу бриз радости и восторга , почувствовал себя некой частью единого целого .На мой взгляд лишь каббала как наука и мудрость могут объяснить почему нужно любить ближнего и чем это полезно тому кто любит . Религии призывают к этому , а древняя мудрость на практике объясняет зачем и почему и как можно прийти к тому чтобы любить ближнего не с точки зрения морали , мнения о тебе общества , этики , но гораздо глубже , внутренне ощущая связь с создателем и бескорыстно отдавая то что получил .
По каббале человек является сосудом принимающим, а Бог светом Любви отдающим . Бог наслаждается тем что наполняет светом этот сосуд , а человек получает , но будучи сосудом он может переполняться и пресыщаться , подобно тому как если бы один из нас ел любимое блюдо в неограниченном количестве . Блюдо нам становится пресным и мы теряем к нему интерес , но если мы получая свет отдаём его другим выходит что мы никогда не пресытимся , а напротив , выйдем из себя почувствовав подобными Богу , тому что здесь , между нами и в наших отношениях с отдельными кусочками, частями вселенной людьми и природой )
Красиво , не правда ли ? Именно это я ощущал когда наша группа карабкалась по холмам , улочкам старого города Цфата , а мое кресло пыталось вернуться , скатиться вниз , но девочки и члены группы поочередно , словно добродушные мудрецы вновь и вновь помогали двигаться дальше .
Наш гид нашёл дорогу без ступенек практически до самой синагоги известного каббалиста Лурия ашкенази .
На одном из участков нам все же понадобилось спускаться по длинной веренице ступенек поскольку группа решила сократить путь , но в целом мне сказали что если пойти обходным маршрутом то можно пройти весь старый город до синагоги Лурия минуя ступеньки . Воодушевленные мы двигались и я незаметно для себя находил силы для преодоления брусчатки и подъемов , а люди вокруг мне помогали преодолеть очередное препятствие . Через минут 15 мы оказались у ворот Синагоги Лурия Ашкенази , одного из основоположников современной классической каббалы .
Мы прикоснулись к голубого цвета дверям и ставням , а наш экскурсовод рассказал нам как праведник Лурия любил книгу Зоар
и голубой цвет считая его приносящим счастье и оберегающим дом и потому многие ограды , ворота и даже трансформаторные будки покрашены в Цфате в этот небесный цвет и в сочетании с горным ландшафтом создают сочетание очень приятное глазу путешественника .
Наш экскурсовод рассказал нам как во время войны многие здания были разрушенны , но дом великого мистика выстоял , рассказал нам о том как во время молитвы в небесного цвета храм залетела настоящая ракета ,но люди молились и опустив головы произносили священные слова и снаряд пролетел над их головами и вылетел с другой строны не повредив ничего кроме стекол . Много еще было историй в этот вечер о мистике , о вере и о строении миров , но дух Цфата и сейчас остался во мне своими идеями и легендами . Древняя легенда гласит что Лурия мог определять праведников и грешников по взгляду и мог сказать что же точно человек должен сделать дабы стать чище и добрее, а сам однажды увидев людей которых только что ограбили воры и забрали одежду отдал им свое платье прямо на улице оставшись в одном нижнем белье . Таковы постулаты древнего учения - Быть вместе как одно целое , выйти из себя и увидеть мир глазами других людей , так же как видит этот Мир Создатель . Очень советую всем обязательно посетить этот город , но с хорошим гидом , или заранее почитать историю и истории этого загадочного , светлого города , надеюсь этот рассказ хоть немного приблизил вас к его неповторимой атмосфере .
Автор Статьи , местный гид Дамир